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太阳山是山东东部沿海太阳崇拜文化的发源地。考古专家认为，山东地区的古人类(猿人)最初(大约40-50万年前，与北京猿人相当)活动于沂源县鲁山一带。后来有部分先民沿沂河沭河而下，追逐太阳而居，最早到达日照地区。他们在这里第一次见到了浩瀚无际的汪洋大海，第一次看到带给他们光明和温暖的太阳是从浩瀚的大海里面升起来的，那种震撼与壮观的神奇景象使他们产生了对太阳崇拜的冲动，并从此在太阳山上开始了对太阳神的祭祀活动。这种活动数万年来持续不断，莒县博物馆苏兆庆研究员在“夷人崇日与秦始皇东巡琅琊”一文中说：“主要崇拜太阳的少昊羲和族，居住在汤谷（亦称太阳谷）一带，是太阳神赐福下民的圣地”。“祭日活动，解放之初，莒地依然流行”。太阳山下是太阳谷(《山海经》中的汤谷)，太阳谷中有祭祀女娲与羲和的老母庙，太阳谷之上有太阳神石和太阳神庙遗址，有商王到东海来祭祀太阳时留下的石刻岩画等遗迹。太阳山中还有数万年前的太阳部落遗址。遗址上有巨型石椅，石椅靠背上油光芒四射的太阳图案，有石砌的图腾柱，居住用的石头房基，生活用的石盆、石磨、石臼、石火坑以及女巫和族长等人的积石冢等。遗址上出土过石球、石斧、石镰、石箭头、及各类生活或祭祀用陶器等旧石器或细石器时代文物。遗址周围的山岩上刻有反应远古时期先民生活的岩画。太阳山下是6000-4000年前东方最大的都城(国家级历史文物保护单位)---尧王城遗址(遗址因位于现在的尧王城村而得名，应该是龙山时期少昊伯益的都城，并非为帝尧所建。但帝尧来过也未可知)。遗址上出土过最精美的龙山黑陶，最早的图像文字和山东地区最早的青铜冶炼遗迹。太阳山也是东夷先民祭祀祖先的圣地。从尧王城遗址出土墓葬的头向来看，太阳山是尧王城古国的祭祀地。山上有帝俊的石祖像，有羲和积石冢和大羿、嫦娥墓，还有祭祀伯益的魁仙阁。太阳谷中有祭祀羲和与女娲的老母洞和古莒国国君黎比公的祭祖碑，太阳谷下春秋大墓中出土过雌雄青铜宝剑等重要历史文物。太阳山又是中国黄老道和方仙道文化的发源地。太阳山有深厚的女巫崇拜、狐仙崇拜和神仙崇拜遗迹。山中有女巫谷，女巫谷中有女巫与狐仙之墓，有世上罕见的积石墓与石室联体人鬼同居的建筑。山上有仙人台、仙人居旧址、安期祠(秦始皇立)遗址、仙人讲经台、炼丹炉、仙鹤台、仙人捣药石臼等遗迹，是河上公悟道之处，安期生成仙之所。有曲阳涧与曲阳泉，是三国时被孙策所杀的神仙于吉成仙得道的地方。河上公乃河上丈人，道教崇奉为“河上真人”，流传有《河上公章句》(为老子<道德经>作注)，是黄老哲学的集大成者。安期生，一名安期，人称千岁翁，琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕齐方士活动的代表人物，方仙道的开山祖师，陶弘景《真灵位业图》称之为北极真人。河上公与安期生粉丝无数，著名的代表人物是战国时的齐威王、齐宣王，以及后来的秦始皇和汉武帝。而历史上从蓬莱过海的八仙论起来都算是他们的徒子徒孙或晚辈呢。太阳山东南两面向海，西北两面环山。南可见海上飘渺前三岛(或许是海上三仙山的原型)，北可望历史古港琅琊台，碧海蓝天，大美不言，山清水秀，灵气自生，四方清静，八面临风，山海天一览无余，大千之美尽收眼底。太阳山是沿海日出的最佳观测点。日出初光先照，是为日照。泰山日出，可谓大观，但那是一种雾里看花式的景象。海滩日出，会让你看得真真切切，但是平地日出，视野有限，总是缺少了一种雄浑和大气。太阳山日出则既有海滩日出的真切，又有泰山日出的壮观。极目远眺，或是海天一色，红霞漫天，或是云蒸霞蔚，光芒四射，或是吞云吐雾，朱盘银浪，变幻莫测，蔚为壮观。沐浴东方第一缕阳光，欣赏海上最新红日，美不胜收，妙不可言。